金坛人力资源和社会保障局(金坛市人力资源和社会保障局几点钟上班)
资讯
2024-01-29
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1. 金坛人力资源和社会保障局,金坛市人力资源和社会保障局几点钟上班?
一般是每周一至周五上午8点至12点,下午2点至6点。
2. 却每月领1800元工资?
看到这个邀我回答的问题,我第一个感觉是悟空出错了题,应该是国企国字头的单位,而不应是私营企业,然后我点进了这道题,看见上面的回答,我才知道我错了,真是对不起。
我以我的常识,我以为是国企国字头的单位人吃空响。而也因为我讨过薪,我才在第一眼看这个问题时,怎么也不会相信有这么好的私营企业主会给一个离职的外地人还发工资。
就在昨天晚上,我看见温州论坛上有一个帖子,一个保安因为母亲去世了要回家奔丧却请不了假而因为要回家而被单位辞退了。
而我在温州的第一份工作,做了好几年,后来因为一些原因,我辞职了,然后我有二十天的工资没有出现在我的工资卡里。我那个时候耳闻过辞职拿不到工资的事,而我也见到我同事们要工资的方式方法,有的找劳动部门,有的先装着先在老板那边借一笔钱拿自己应得的那工资后就那么离开了。
在温洲,工资的发放是每个月的二十号。就是上个月的工资要下个月二十号发。我是选择拿到上个月的工资时才辞职的,我辞职时,办公室那几个说我下面的二十天工资会拿不到,我那个时候心里是不信的,因为我在那家公司做了好几年,而我手上是可以经公司的钱的,我没有选择拿我该得的工资而无声息地离开,我希望好聚好散,而且我也感恩这家公司在我初到温州还是个涩涩的什么都不懂的情况下招了我。然后就没想到再下个月,我二十天的工资没有出现在我卡上。
在第二份工作中又出现这个情况。我没有选择不要,我找对方要了三个月,对方不给,还骂我;对方骂我,还诅咒我;对方诅咒我,还咒我父母,还骂我祖上十八代。我拿着这些录音找了当地各个部门,三个月,无果后,我上了网,用了很长很长时间。对方把钱汇入了我卡里。
在我讨薪的时候,一个案子正在宣判,一个年轻人在一工厂工作因为要生活不知是借钱还是辞工什么的,老板没同意,后来辞工了,而工资需要下个月二十号发,这个年轻人等不了就找老板要…………………………就发生了惨不忍睹的悲剧,杀死了老板,杀死了不知是一个还是两个人孩,杀老板娘时被工友阻止了,但老板娘身受重伤。
人,天性中有恶,但这种恶永远都不会被放出来的,因为只有善,人才活得快乐,人才活着有温度。而很多很多人之所以走上不归路,是因为那个时间点有某种长时间聚起来的痛因为对方的语言暴力或者冰凉就一下子爆发了。
在这个世间,除了那些极少数生长成魔兽的人不想好好生活的以外,都想好好做人,都想好好生活,都想美好、安静、温暖、自由地生活。而讨薪,只有讨过的人,才懂这个讨薪是如何的艰难,如何的累。
好在,我们的制度在这方面一直在完善。
为这个问题里的老板点大大的赞。。。因为你的这个做法温暖了我讨薪时遇到的痛,你真好!你真了不起!
3. 外婆带外孙值得吗?
外婆带外孙值得吗?看这个问题问的。那意思带外孙感觉有点不值得?带孙子就没有一点犹豫了?值得的很?
现在的社会男女平等喊了这么多年了。重男轻女的思想观念要想彻底根除还是任重而道远啊!
无论是你的儿子还是女儿,都是你的亲生骨肉。现在的社会年轻人压力都大,又是房贷车贷的,又要养娃。请保姆的话好多人真的请不起啊!这种情况我们做父母的能帮就帮一把。
我是在北京做月嫂的,见到了好多姥姥姥爷在北京给女儿带娃的。当然也有很多爷爷奶奶带孩子的。他们都是为了自己的孩子更好的生活和工作。放弃了自己了退休后的安逸生活。我很敬佩他们!
我自己也有一儿一女,如果他们有了孩子。我的身体可以承受的话,我很乐意为他们带孩子。尤其是我的女儿。我辛辛苦苦的把她培养出来,大学毕业了。我不想因为养孩子影响她的事业发展。因为生了孩子而做了家庭主妇。
我觉得家庭就像是一个生产单位,谁有啥能力就干啥工作。都是为了家庭生活更好。女儿的家有困难我帮忙。儿子的家有困难我也帮。
可能是因为我们是农民吧,农民老了以后没有退休金的,虽然自己也有一些积蓄,也不用花孩子们的钱。但是农村的婆婆都是义不容辞的给孩子们带孩子的。只要身体能动的,都在家里干活的。还是真的没有那种我要享受晚年生活的观念,都是活到老干到老的。
我认为我们把娃带好了,孩子们去好好工作挣钱,也是为社会做贡献了。不是吗?
我是北京月嫂燕子姐
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4. 人死了尸体是不是比没死时重很多?
我们村里曾经有过百岁老人吓坏八大金刚的趣事。按我们本地的说法,老人90岁以上过世的,都是属于喜丧,即在办丧事时是可以当作喜事来办的——这样高寿才离开人世,他们不是死了做鬼去了,而是羽化成仙去了。在办丧事时不但可以大吃大喝,还可以划拳猜码、开各种各样的玩笑。我们村里这老太太过世时已经是104岁,所以几乎全村的人都来凑个热闹沾沾福气!因为她很高寿,所以她后人们整整开了三天三夜的道场。但在出殡路上,却吓坏了负责抬棺材的“八大金刚”!原来,从事主家出门,便是一段下坡路,而且这段村道比较狭窄。说来也巧,八大金刚刚刚抬棺材出门,抬前面右侧的家伙平时就是个大嘴巴,这时开玩笑说“等这么久,现在终于可以把这堆烂肉拉出去丢了!”其他人不由哄笑起来。没想到刚走出去十来步,从棺木涌出一股又脏又臭的水,恰恰是冲到那开玩笑的家伙左脸上。这水来得突然,惊得他大叫一声,手一松,其余的人也直叫唤:怎么这么沉啊,受不了了!这时正是走下坡路又处于拐弯的地方,本来就难抬,人一慌,用力不均,棺木不由晃荡起来,这更使得八大金刚恐惧,似乎人人肩上都有千斤重量压着。幸亏离家很近,赶紧拿了两条长凳来放到前面几步远略为平坦的地上,暂且把棺材放下稍作休息。此时的八大金刚个个累得满脸冒汗,而开玩笑的大嘴巴一脸苦相,正忙着抹掉那沾到嘴角的污秽之物,努力抖动着渗湿脏透了的左边衣服、裤子!经过老道公又一番喃喃念经,才又重新出发。
事后人们谈起此事,有说是老人还有未了的心事不愿走的,有说是有人冒犯了她故意为难的……那么,果真是人死后尸体比没死时还要重很多吗?为什么呢?
其实,人死后尸体比没死时要重很多的说法,完全是无稽之谈。我曾有几次参与给死者穿寿衣、把尸体抬入棺材的经历,最少时不过是4个人抬,并没有感觉到“压力山大”。人死如灯灭,并不存在什么变成鬼了的死者故意使尸体变得更沉重得多的事情。那么,为何有时人们抬起尸体、特别是抬棺出殡时会觉得像是有鬼压棺呢?主要原因不外乎如下几个:
第一,总重量是真的重
我们都知道,死者的重量压不垮众多“金刚”们的腰,最有份量的,还是棺材本身!一般来说,棺材板都是相当厚的,其份量自然不轻。即使是已干透了的木材做的,都已经是够沉的了。若是像我老家,有许多家庭是临时去砍松树回来做的,重量则更重得多。另外,选用的木材不一样,重量也不一样。像前面说的那老太太的棺材板,用的是香樟木,特别沉!你想想,一副棺材加上尸体再加上一些陪葬品、纱纸等等,最轻也有三百来斤,重的则达到五六百斤。有不少人认为就这么几百斤,也不算重啊,八大金刚甚至十几大金刚分担下来能有多少?这显然是门外汉的想法了。之所以显得沉,还有其他原因的。
第二,尸体难抬
扶过醉汉的人往往觉得特别沉重,就像一坨烂泥一样难以抬得起来。难道是醉汉喝酒了体重陡然加重?显然不是这样。主要原因是他们的身体已失去了重心,难以主动和你配合,你往这边扶,他偏偏往那边歪倒,自然特别累人了。抬尸体入棺时,有时看起来人多,但所接受的力度并不同,尸体会往多低点的方向压去,自然感觉到很重了。而在抬棺木时,尸体会随着路面高低而有所摆动,这往也使人觉得肩上沉了不少。
第三、路不好走
在农村,有些道路本来就相当狭小,有些还坑坑洼洼不平,转弯、上坡下坡很多。现在大多是把逝者埋在自家地里,但往往通往坟地的路特别小。像我老家许多田地间的路不过是两三尺宽,一个人走可能没什么,但一帮人抬着个大棺材经过,必然得小心翼翼的。你越是放不开手脚,越会觉得沉重。
第四、路途比较远
扛过东西的人都知道,百来斤的东西,刚上肩时觉得挺轻的,但走了一两百米,感觉就不一样了,再走几百米,那就是咬牙切齿汗流浃背气喘吁吁了。一个人自己扛可以任由己意,扛久了都会受不了,更何况一帮人一起扛个大棺材,出了长长的村道、还要经过长长的田地间小路,岂有不觉得重之理?
第五、抬棺人高矮不同
像我老家,一般抬棺人总共8个,俗称“八大金刚”。但是许多年来,出外打工的青壮年占大多数。每次村里有人过世,要凑齐“八大金刚”着实不容易,所以只能降低标准,人员年龄相差较大、身体高矮悬殊,从而造成重力不均。再加上有些人经验不足、步调不一致,导致抬棺时非常吃力。
第六、心理作用的影响
在农村,邻里相帮本是常事。但具体到抬棺材,大多还是会有抗拒心理:不是不想帮,人人对这种活都有所忌讳,怕抬死人后倒霉。特别是第一次干这种活的,不免心里发抖腿脚哆嗦。内心已经有了阴影,待到抬起棺材,哪个不想起死者变成鬼了正在盯着自己或朝着自己冷笑……棺材本来就重,若再加上道路狭小不平且较远,当然会感到“压力山大”了。心理作用这方面,我可谓是有深刻的体会。我们这里实行的是二次葬。即把逝者埋三年五年后,把坟墓挖开,把骨头捡起来装进“金坛”里,另外找个风水宝地进行安葬。有一次去给一个亲人捡骸骨时,没想到棺材里泡了满满的水,死者尸体都浮于水面上了。更糟糕的是,尸体并没有化,没办法,只能把棺材里的水舀干再重新掩埋起来。我是负责舀水的。上面一大半水还不算污浊,剩下约三分之一以后就显出污秽不堪来了。我一边舀着水往外倒,一边想着死者的生平,看看即将把水舀尽,没想到泼出去的小半瓢水撞到了棺头的木板上,一大滴溅到了我的嘴唇上。当时心里一惊,但我平常是不信也不怕什么鬼神的,所以还是照样把该做的活儿干完。但回城之后不久,老是拉肚子,经常痛得难以忍受,大大影响了正常的生活。而我从小到大,肠胃一直都是非常好的,实在没办法的情况下,只能去医院检查,结果却是查不出什么问题。连续跑了几家医院,都是如此。后来把心一横,大不了一死呗,管它那么多,该干嘛还是干嘛!也是奇怪,自那以后,肠胃竟然慢慢转好了。事后想来,自己虽然不信鬼神,但自小生长于农村,鬼神的影子早已烙印在心底难以磨灭,自被那脏水溅到嘴巴上后,潜意识里还是常常想到各种不好的结果,从而导致常常闹肚子坐卧难眠。
总结:当一个人死后,尸体并不会比活着的时候变得重起来。之所以觉得出殡时觉得棺材“压力山大”,主要是棺材本来就不轻,再加上路长且不好走、抬棺人高矮不同协调不好、心里紧张等等多重因素才导致的。这,并不是什么死者变成鬼压住、戏弄人们的结果。要说有鬼,那也是在人们的心里!你们那里有过出殡时抬不动棺材的情况吗?为什么?欢迎在评论区留言讨论!
(图片来自网络,侵删)
5. 蜂巢能源科技有限公司怎么样?
还不错
蜂巢能源科技有限公司是2018-02-12在江苏省常州市金坛区注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股的法人独资),注册地址位于常州市金坛区华城中路168号
蜂巢能源科技有限公司的经营范围是:锂离子动力电池及其正极材料(非化工制品)、储能电池、太阳能设备和相关集成产品的研发和技术服务、生产、销售、售后服务、咨询服务和市场应用开发;电池管理系统、风光电储能系统的开发及销售;充电桩及充电设备的研发、生产、销售、安装、维修;新能源汽车充换电设施建设运营;锂离子电池循环利用技术研发;储能电站的设计、建设、销售、租赁;锂电池相关生产设备仪器的开发、生产、销售及售后服务;自营和代理各类商品及技术的进出口业务;自有房屋及设备的租赁;废电池回收、销售和市场应用技术开发(限《危险废物经营许可证》核定范围);道路货运经营(限《道路运输经营许可证》核定范围);实业投资(不得从事金融、类金融业务,依法需取得许可和备案的除外);仓储服务(不含危险品)。(依法须经批准的项目,经相关部门批准后方可开展经营活动)。本省范围内,当前企业的注册资本属于一般。
6. 70年代国营农场的正式职工?
我是七十年代国营农场的职工,参与调查制订过国营农场体制改革方案,并制定过工资套改升级方案。
首先介绍一下国营农场的起源:
国营农场的前身是新中国成立不久,为了更好地建设社会主义,保障人们的衣食住行和国家安全的产物。
生产建设兵团肩负着屯垦戍边,保家卫国双重职责,一部分连队属于执勤连,职务是边防巡逻,团机关由现役军人领导。
七十年前全国陆续的已建成13个生产建设兵团,分布在边疆及全国地。
我是在沈阳军区黑龙江建设兵团,兵团由五六年开往边疆官兵和五九年各省支边青年建立,后期由接收了老三届下乡知青,兵团番号为“铁字”。
七十年代末,兵团撤销改为农垦局,有黑龙垦区、海南垦区、广东垦区和新疆垦区(后新疆垦区恢复了兵团建制),隶属国务院农垦部管理。
我说说黑龙江垦区农场的管理方式吧。
首先介绍一下农场的体制形式,农场属于县团级别,体制健全,公检法、文教卫生、工、商、运、建服、农,五脏齐全,属于一个独立的社会群体。
就说工资形式也是五花八门,工资类型分为:
按工种分类:行政级“1-23级”,公安干警级、医疗卫生级、科学技术工程技术级、教育级、通用技术级,农工级等等。
在什么岗位按照对应岗位类型级别执行,普通岗位执行1-8级工资制。
七十年代前的工资水平不高,基本是普工执行学徒制,工资第一年24元,女24.5元多五角卫生费。
第二年28元,第三年为32元。技术工种一般是33.6元,再就是等机会晋级。
一般普工转正定级二级工37元,技术工38.6元,行政干部41.5元,其他公安干警医疗文生教育与行政人员接近。
转正顶级后,一般不会再调整,就等全国普调工资时,能够参加工资普调。
如特殊情况,干部提拔职务升降时,工资就近靠级,比如说:普通职工晋升科员、科局级,只能安本岗次对应最底线靠级。
例如、普工工资37元,晋升科员,试用一年后靠级为行政41.5元。
两种情况工资不受国家统一调整限制。
一种是突出贡献,系统(地市级以上劳模)可晋升一级工资。
一种是职务升降变动。
我本人就是属于这两种情况,特殊贡献、劳模连续晋升两极工资,并晋升为科局级干部,工资一步靠级48元。
可说在当时七十年代参加工作不到五年,比五十年代参加工作的老职工高出一级工资。
我所在的国营农场前身是五六年三十万官兵响应中央号召,去往北大荒边疆。屯垦戍边的第一批官兵。
他们的工资水平、连级干部一般是48-54.5元.普通战士32元,下乡知青32元。
国家七十年代初按照资历统一调资一次,大部分老职工是42元,知青没有调整。
可想而知,那个年代32--42元养活一家人是多么的不容易。
那个年代,不是某些别有用心之人所以说的“集体吃大锅饭,养懒汉”。
为了充分体现社会主义分配原则,调动全体职工的积极性,多劳多得,按劳取酬。
即:每个人拿出70-80%的工资参与评工记分计发工资。
也就是说:以二级工32元为基数,统一适应定额管理。
完成定额记十分,无法实行定额管理的卯子工一般为9分不等。
每月以挣得工分参与工资分配。
对于那些工资高出基数的老职工,适应保留工资级差,这样考虑到老职工付出多年,充分照顾了老同志又体现了多劳多得的原则。
这就是我当时参与制定的劳动工资分配制度。
八四年农村经济体制改革引入国营农场后。
我通过调查研究后,反复测试后,对从事农业行业的职工实行了分组联产承包制。
对机关事业单位实行费用包干节约分成制。
对工、商、运、建、服行业实行利润包干,定额上交,亏损自负,超额留成制。
对公、检、法、医疗文生、教育行业适应经费收支两条线。经费差额补贴制。
当时的工资是,老职工级差由总场给予部分补贴,剩余通过承包获取。
第二轮经济体制改革,我提出了工效挂钩“两步法”,彻底解决了职工工资与经济效益同步增长的难题,在总场全面推广普及。
我负责农场体制改革的文件起草并负责把控运行,这是某个农场从七十年代到八十年代改革变迁的真实写照,文件及所有资料均在我手中。
综上所述,七十年代的国营农场职工,当时每月发工资吗?
七六年以前,农场属于建设兵团编制,资金上实行统一拨款制,工资按月发。
兵团改为农场后,资金逐步推行拨改贷,银行贷款制度不健全,贷款不及时,几个月有时一年发不出工资。
说起来都是天大的笑话,农场自己种粮都吃不上粮食。
职工们要养家糊口,怎么办?有的借钱吃饭,有的没有钱买粮,吃过几个月的土豆,这是事实。
不说了,回忆起来能够走到现在实属不易啊!
7. 朱棣大谋士姚广孝的结局如何?
“三分天下诸葛亮,一统江山刘伯温”,能同诸葛亮相提并论,从中能看出刘伯温的能力之强。可我们今天所讲的并不是刘伯温,而是一位和尚,无论能力还是谋略不亚于刘伯温,他的存在让朱棣靖难之役成功,这人便是—姚广孝。
姚广孝历史上著名“黑衣宰相”,永乐朝第一功臣,不求荣华富贵,高官厚禄,只为治天下,平家国,让其在朱棣心中拥有崇高地位,并且以文臣身份进入大明宗庙,可谓荣耀无比。
姚广孝是苏州人,家中时代行医,十四岁的时候出家为僧,法名:道衍。姚广孝当了和尚后,并没有荒废时光,反而利用空暇时间研究阴阳之术,以及相关兵书及策略,逐步成为诸葛亮、刘伯温般的人物。
学成后,姚广孝开始四处游历,希望找到他的伯乐,从而开启自己的新人生。
在嵩山时,同相士奇人袁珙相识,两人一见如故交谈甚欢,交谈间姚广孝对道衍面相进行观察,突然大惊:“是何异僧!目三角,形如病虎,性必嗜杀,刘秉忠流也。”
姚广孝听到这句话并不生气,反而暗暗窃喜,原来刘秉忠是他的偶像。刘秉忠元朝初期著名政治家、文学家,是个治国安邦人才,曾经建议忽必烈将蒙古更改为“大元”,去世后享有太师、开府仪同三司、上柱国、常山王,谥号“文正”。
姚广孝内心有雄图大志,可他并不着急出山,反而继续在寺庙中修行,他认为自己一定要找合适的人然后在辅助他做出一番大事业,才能更好证明自己才华。
明洪武十五年(1382年),朱元璋原配妻子马皇后病逝,朱元璋要求各藩王挑选高僧随侍诸王,诵经祈福。姚广孝听闻消息后,主动找到僧录司负责该项事务的宗泐,要求将他推荐给燕王朱棣。姚广孝人在寺庙,心在四方,早已对各大藩王性格了如指掌,他认为朱棣有帝王之相,能帮自己完成宏图大愿。
一开始,朱棣认为姚广孝就是一位普通僧侣,并没有多大才能,因此对于姚广孝并不太喜欢。然而,姚广孝在见到朱棣第一面时,主动表示自己要送一顶白帽子给他。朱棣一听立马觉得眼前这位和尚不简单,原本这句话颇有深意,原来朱棣是燕王,如果他的“王”带上姚广孝送的白帽,就直接变成“皇”。
朱棣作为朱元璋儿子,不可能不对至高之位产生兴趣,他的这句话实际一语双关,明白人一眼便能看出其中玄机,朱棣本就有野心,不可能告发姚广孝同时还会对他礼遇有加。后来,姚广孝跟随朱棣来到北平担任庆寿寺住持,可他依旧不安分,时常跟朱棣密探各项事宜。
明洪武三十一年(1398年)明太祖朱元璋走完自己传奇一生,建文帝朱允炆登基,立即开始准备削藩事宜。周、湘、代、齐、岷相继被废除封国,成为庶人。这让坐镇北平的朱棣内心有一丝不安,深知自己实力还不足以对抗朝廷,为避免夜长梦多,必须尽快做准备。
很快,他将姚广孝找来商谈对策,姚广孝认为朱棣不该坐等朝廷削藩,而是应该做好起兵准备。朱棣认为百姓都支持朝廷,自己起兵胜算不高。姚广孝则认为自己则相信,不管民心。
姚广孝深知太平盛世没有办法实现自己抱负,只有乱世才有机会,为此他苦劝朱棣,希望他放弃一切,不要被现实所打败,应该让自己成为人生主宰者,若没有姚广孝苦劝有可能就没有历史上永乐大帝。
朱棣开始有条不紊安排各项起事,可天下没有不透风的强,他的举动被燕王府中百户倪谅发现,立即跟朝廷告发朱棣谋反,好在燕王老部下张信及时报告,否则朱棣计划有可能胎死腹中,朱棣见已无退路只能立即起兵。
朱棣决定起兵时,突然来了一阵风雨,将王府瓦片吹落,在场人员无不大惊失色,认为这是大凶之兆,不应该在这时起兵。姚广孝见现场乱做一团,立即站出来解释:这是吉兆啊!自古飞龙在天,必有风雨相从。王府的青瓦堕地,这预示着殿下要用上皇帝的黄瓦了。”姚广孝一番机智表现很快让原本惶恐不安将士们内心瞬间安定,同时也给朱棣吃了定心丸。
姚广孝见一切安定后,又为朱棣定下“奉天靖难”口号,指名道姓要诛杀建文帝身边的小人黄子澄、齐泰。在稳定北平局势,朱棣率军出击,世子朱高炽、姚广孝负责留守北平。当年十月,朱棣拿下大宁城,获得朵颜三卫,紧接着迅速回师击败李景隆、平安两位将领。
老巢安全后,朱棣立即率军进攻山东,在这里他遇到一生最大劲敌—盛庸,在盛庸一番阻止下,朱棣三个月未能拿下济南。远在大本营姚广孝认为,朱棣虽然获得短暂胜利,但其综合实力依旧不如建文帝,若想图生存,只能立即拿下京师,让自己获得最终胜利。
朱棣听取姚广孝建议,他的大军绕开济南立即南下,在淝水、灵璧击溃朝廷大军,威胁京师,很快他发动渡江战役,获得胜利。从中能看中,当人遇到困难时,一定不要死命撞南墙,只有转换下思路,才有可能让自己脱困,朱棣困局便是计较一城一地得失,从而让自己消耗太多精力,姚广孝作为他的头号谋臣看出其中奥妙,出手为朱棣解围,从而让自朱棣获得这张战役胜利,从而实现当初送“白帽子”给朱棣诺言。
朱棣夺取皇位,姚广孝居功至伟,朱棣不仅让他负责僧录司,同时还给他恢复原来姚姓,赐名广孝,拜其太子少师,资善大夫,每次和他会谈时,朱棣都称其为少师,没有直接将他名字,从中能看出姚广孝在朱棣心中地位。后来,朱棣要求还俗,却被其拒绝。接着,朱棣又赐予他府邸、美女,可姚广孝依旧拒绝,并且一直居住在寺庙中,只有在上朝时才穿官服,下朝槽他依旧穿着破旧的僧衣。后来,姚广孝赈灾有功,朱棣奖赏不少金银,姚广孝并没有占为私有,在其返回家乡时,将所有财务分发给家乡人。
之后,朱棣多次率军讨伐蒙古,姚广孝则一直留守南京辅佐太子朱高炽处理各项政务。后来,朱棣又让姚广孝教导皇孙朱瞻基。
明永乐十六年(1418年)姚广孝病重无法上朝。朱棣得知消息数次前去看望,同时询问其还有什么要求,姚广孝希望朱棣能赦免僧人溥洽。朱棣答应了其要求,姚广孝拜谢。
溥洽建文帝时期主录僧,有可能了解建文帝朱去向,朱棣为此将他囚禁,派胡濙寻找建文帝,历经十载年华依旧没找到建文帝,溥洽则被关押十年。溥洽朱棣心中一道结,深知自己若不为朱棣解开这个结,就没有人敢来直言,为了朱棣可以更好解除心结,姚广孝主动提出该要求,从而让朱棣放弃寻找建文帝,同时也为自己曾经过错做下一些补偿。
不久后,姚广孝走完自己传奇一生,朱棣闻知废朝两日,以僧人礼仪安葬姚广孝,对其一番追封,并且让他进入太庙,朱棣还亲自神道碑铭,可谓荣耀至极。
姚广孝主政期间,不仅一手负责迁都事宜,还规划今天北京布局。又担任《永乐大典》和《明太祖实录》最高负责人,晚年时期,又编制了仿佛《道余录》。
姚广孝是位乱世枭雄,同时也是治世能才,他之所以能善终在于他看透一切,只愿做好本分工作,不愿意掺杂官场明争暗斗,从而让自己全身而退,获得善终,还能让自己名留青史,实在厉害万分。
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在温洲,工资的发放是每个月的二十号。就是上个月的工资要下个月二十号发。我是选择拿到上个月的工资时才辞职的,我辞职时,办公室那几个说我下面的二十天工资会拿不到,我那个时候心里是不信的,因为我在那家公司做了好几年,而我手上是可以经公司的钱的,我没有选择拿我该得的工资而无声息地离开,我希望好聚好散,而且我也感恩这家公司在我初到温州还是个涩涩的什么都不懂的情况下招了我。然后就没想到再下个月,我二十天的工资没有出现在我卡上。
在第二份工作中又出现这个情况。我没有选择不要,我找对方要了三个月,对方不给,还骂我;对方骂我,还诅咒我;对方诅咒我,还咒我父母,还骂我祖上十八代。我拿着这些录音找了当地各个部门,三个月,无果后,我上了网,用了很长很长时间。对方把钱汇入了我卡里。
在我讨薪的时候,一个案子正在宣判,一个年轻人在一工厂工作因为要生活不知是借钱还是辞工什么的,老板没同意,后来辞工了,而工资需要下个月二十号发,这个年轻人等不了就找老板要…………………………就发生了惨不忍睹的悲剧,杀死了老板,杀死了不知是一个还是两个人孩,杀老板娘时被工友阻止了,但老板娘身受重伤。
人,天性中有恶,但这种恶永远都不会被放出来的,因为只有善,人才活得快乐,人才活着有温度。而很多很多人之所以走上不归路,是因为那个时间点有某种长时间聚起来的痛因为对方的语言暴力或者冰凉就一下子爆发了。
在这个世间,除了那些极少数生长成魔兽的人不想好好生活的以外,都想好好做人,都想好好生活,都想美好、安静、温暖、自由地生活。而讨薪,只有讨过的人,才懂这个讨薪是如何的艰难,如何的累。
好在,我们的制度在这方面一直在完善。
为这个问题里的老板点大大的赞。。。因为你的这个做法温暖了我讨薪时遇到的痛,你真好!你真了不起!
3. 外婆带外孙值得吗?
外婆带外孙值得吗?看这个问题问的。那意思带外孙感觉有点不值得?带孙子就没有一点犹豫了?值得的很?
现在的社会男女平等喊了这么多年了。重男轻女的思想观念要想彻底根除还是任重而道远啊!
无论是你的儿子还是女儿,都是你的亲生骨肉。现在的社会年轻人压力都大,又是房贷车贷的,又要养娃。请保姆的话好多人真的请不起啊!这种情况我们做父母的能帮就帮一把。
我是在北京做月嫂的,见到了好多姥姥姥爷在北京给女儿带娃的。当然也有很多爷爷奶奶带孩子的。他们都是为了自己的孩子更好的生活和工作。放弃了自己了退休后的安逸生活。我很敬佩他们!
我自己也有一儿一女,如果他们有了孩子。我的身体可以承受的话,我很乐意为他们带孩子。尤其是我的女儿。我辛辛苦苦的把她培养出来,大学毕业了。我不想因为养孩子影响她的事业发展。因为生了孩子而做了家庭主妇。
我觉得家庭就像是一个生产单位,谁有啥能力就干啥工作。都是为了家庭生活更好。女儿的家有困难我帮忙。儿子的家有困难我也帮。
可能是因为我们是农民吧,农民老了以后没有退休金的,虽然自己也有一些积蓄,也不用花孩子们的钱。但是农村的婆婆都是义不容辞的给孩子们带孩子的。只要身体能动的,都在家里干活的。还是真的没有那种我要享受晚年生活的观念,都是活到老干到老的。
我认为我们把娃带好了,孩子们去好好工作挣钱,也是为社会做贡献了。不是吗?
我是北京月嫂燕子姐
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4. 人死了尸体是不是比没死时重很多?
我们村里曾经有过百岁老人吓坏八大金刚的趣事。按我们本地的说法,老人90岁以上过世的,都是属于喜丧,即在办丧事时是可以当作喜事来办的——这样高寿才离开人世,他们不是死了做鬼去了,而是羽化成仙去了。在办丧事时不但可以大吃大喝,还可以划拳猜码、开各种各样的玩笑。我们村里这老太太过世时已经是104岁,所以几乎全村的人都来凑个热闹沾沾福气!因为她很高寿,所以她后人们整整开了三天三夜的道场。但在出殡路上,却吓坏了负责抬棺材的“八大金刚”!原来,从事主家出门,便是一段下坡路,而且这段村道比较狭窄。说来也巧,八大金刚刚刚抬棺材出门,抬前面右侧的家伙平时就是个大嘴巴,这时开玩笑说“等这么久,现在终于可以把这堆烂肉拉出去丢了!”其他人不由哄笑起来。没想到刚走出去十来步,从棺木涌出一股又脏又臭的水,恰恰是冲到那开玩笑的家伙左脸上。这水来得突然,惊得他大叫一声,手一松,其余的人也直叫唤:怎么这么沉啊,受不了了!这时正是走下坡路又处于拐弯的地方,本来就难抬,人一慌,用力不均,棺木不由晃荡起来,这更使得八大金刚恐惧,似乎人人肩上都有千斤重量压着。幸亏离家很近,赶紧拿了两条长凳来放到前面几步远略为平坦的地上,暂且把棺材放下稍作休息。此时的八大金刚个个累得满脸冒汗,而开玩笑的大嘴巴一脸苦相,正忙着抹掉那沾到嘴角的污秽之物,努力抖动着渗湿脏透了的左边衣服、裤子!经过老道公又一番喃喃念经,才又重新出发。
事后人们谈起此事,有说是老人还有未了的心事不愿走的,有说是有人冒犯了她故意为难的……那么,果真是人死后尸体比没死时还要重很多吗?为什么呢?
其实,人死后尸体比没死时要重很多的说法,完全是无稽之谈。我曾有几次参与给死者穿寿衣、把尸体抬入棺材的经历,最少时不过是4个人抬,并没有感觉到“压力山大”。人死如灯灭,并不存在什么变成鬼了的死者故意使尸体变得更沉重得多的事情。那么,为何有时人们抬起尸体、特别是抬棺出殡时会觉得像是有鬼压棺呢?主要原因不外乎如下几个:
第一,总重量是真的重
我们都知道,死者的重量压不垮众多“金刚”们的腰,最有份量的,还是棺材本身!一般来说,棺材板都是相当厚的,其份量自然不轻。即使是已干透了的木材做的,都已经是够沉的了。若是像我老家,有许多家庭是临时去砍松树回来做的,重量则更重得多。另外,选用的木材不一样,重量也不一样。像前面说的那老太太的棺材板,用的是香樟木,特别沉!你想想,一副棺材加上尸体再加上一些陪葬品、纱纸等等,最轻也有三百来斤,重的则达到五六百斤。有不少人认为就这么几百斤,也不算重啊,八大金刚甚至十几大金刚分担下来能有多少?这显然是门外汉的想法了。之所以显得沉,还有其他原因的。
第二,尸体难抬
扶过醉汉的人往往觉得特别沉重,就像一坨烂泥一样难以抬得起来。难道是醉汉喝酒了体重陡然加重?显然不是这样。主要原因是他们的身体已失去了重心,难以主动和你配合,你往这边扶,他偏偏往那边歪倒,自然特别累人了。抬尸体入棺时,有时看起来人多,但所接受的力度并不同,尸体会往多低点的方向压去,自然感觉到很重了。而在抬棺木时,尸体会随着路面高低而有所摆动,这往也使人觉得肩上沉了不少。
第三、路不好走
在农村,有些道路本来就相当狭小,有些还坑坑洼洼不平,转弯、上坡下坡很多。现在大多是把逝者埋在自家地里,但往往通往坟地的路特别小。像我老家许多田地间的路不过是两三尺宽,一个人走可能没什么,但一帮人抬着个大棺材经过,必然得小心翼翼的。你越是放不开手脚,越会觉得沉重。
第四、路途比较远
扛过东西的人都知道,百来斤的东西,刚上肩时觉得挺轻的,但走了一两百米,感觉就不一样了,再走几百米,那就是咬牙切齿汗流浃背气喘吁吁了。一个人自己扛可以任由己意,扛久了都会受不了,更何况一帮人一起扛个大棺材,出了长长的村道、还要经过长长的田地间小路,岂有不觉得重之理?
第五、抬棺人高矮不同
像我老家,一般抬棺人总共8个,俗称“八大金刚”。但是许多年来,出外打工的青壮年占大多数。每次村里有人过世,要凑齐“八大金刚”着实不容易,所以只能降低标准,人员年龄相差较大、身体高矮悬殊,从而造成重力不均。再加上有些人经验不足、步调不一致,导致抬棺时非常吃力。
第六、心理作用的影响
在农村,邻里相帮本是常事。但具体到抬棺材,大多还是会有抗拒心理:不是不想帮,人人对这种活都有所忌讳,怕抬死人后倒霉。特别是第一次干这种活的,不免心里发抖腿脚哆嗦。内心已经有了阴影,待到抬起棺材,哪个不想起死者变成鬼了正在盯着自己或朝着自己冷笑……棺材本来就重,若再加上道路狭小不平且较远,当然会感到“压力山大”了。心理作用这方面,我可谓是有深刻的体会。我们这里实行的是二次葬。即把逝者埋三年五年后,把坟墓挖开,把骨头捡起来装进“金坛”里,另外找个风水宝地进行安葬。有一次去给一个亲人捡骸骨时,没想到棺材里泡了满满的水,死者尸体都浮于水面上了。更糟糕的是,尸体并没有化,没办法,只能把棺材里的水舀干再重新掩埋起来。我是负责舀水的。上面一大半水还不算污浊,剩下约三分之一以后就显出污秽不堪来了。我一边舀着水往外倒,一边想着死者的生平,看看即将把水舀尽,没想到泼出去的小半瓢水撞到了棺头的木板上,一大滴溅到了我的嘴唇上。当时心里一惊,但我平常是不信也不怕什么鬼神的,所以还是照样把该做的活儿干完。但回城之后不久,老是拉肚子,经常痛得难以忍受,大大影响了正常的生活。而我从小到大,肠胃一直都是非常好的,实在没办法的情况下,只能去医院检查,结果却是查不出什么问题。连续跑了几家医院,都是如此。后来把心一横,大不了一死呗,管它那么多,该干嘛还是干嘛!也是奇怪,自那以后,肠胃竟然慢慢转好了。事后想来,自己虽然不信鬼神,但自小生长于农村,鬼神的影子早已烙印在心底难以磨灭,自被那脏水溅到嘴巴上后,潜意识里还是常常想到各种不好的结果,从而导致常常闹肚子坐卧难眠。
总结:当一个人死后,尸体并不会比活着的时候变得重起来。之所以觉得出殡时觉得棺材“压力山大”,主要是棺材本来就不轻,再加上路长且不好走、抬棺人高矮不同协调不好、心里紧张等等多重因素才导致的。这,并不是什么死者变成鬼压住、戏弄人们的结果。要说有鬼,那也是在人们的心里!你们那里有过出殡时抬不动棺材的情况吗?为什么?欢迎在评论区留言讨论!
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5. 蜂巢能源科技有限公司怎么样?
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蜂巢能源科技有限公司是2018-02-12在江苏省常州市金坛区注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股的法人独资),注册地址位于常州市金坛区华城中路168号
蜂巢能源科技有限公司的经营范围是:锂离子动力电池及其正极材料(非化工制品)、储能电池、太阳能设备和相关集成产品的研发和技术服务、生产、销售、售后服务、咨询服务和市场应用开发;电池管理系统、风光电储能系统的开发及销售;充电桩及充电设备的研发、生产、销售、安装、维修;新能源汽车充换电设施建设运营;锂离子电池循环利用技术研发;储能电站的设计、建设、销售、租赁;锂电池相关生产设备仪器的开发、生产、销售及售后服务;自营和代理各类商品及技术的进出口业务;自有房屋及设备的租赁;废电池回收、销售和市场应用技术开发(限《危险废物经营许可证》核定范围);道路货运经营(限《道路运输经营许可证》核定范围);实业投资(不得从事金融、类金融业务,依法需取得许可和备案的除外);仓储服务(不含危险品)。(依法须经批准的项目,经相关部门批准后方可开展经营活动)。本省范围内,当前企业的注册资本属于一般。
6. 70年代国营农场的正式职工?
我是七十年代国营农场的职工,参与调查制订过国营农场体制改革方案,并制定过工资套改升级方案。
首先介绍一下国营农场的起源:
国营农场的前身是新中国成立不久,为了更好地建设社会主义,保障人们的衣食住行和国家安全的产物。
生产建设兵团肩负着屯垦戍边,保家卫国双重职责,一部分连队属于执勤连,职务是边防巡逻,团机关由现役军人领导。
七十年前全国陆续的已建成13个生产建设兵团,分布在边疆及全国地。
我是在沈阳军区黑龙江建设兵团,兵团由五六年开往边疆官兵和五九年各省支边青年建立,后期由接收了老三届下乡知青,兵团番号为“铁字”。
七十年代末,兵团撤销改为农垦局,有黑龙垦区、海南垦区、广东垦区和新疆垦区(后新疆垦区恢复了兵团建制),隶属国务院农垦部管理。
我说说黑龙江垦区农场的管理方式吧。
首先介绍一下农场的体制形式,农场属于县团级别,体制健全,公检法、文教卫生、工、商、运、建服、农,五脏齐全,属于一个独立的社会群体。
就说工资形式也是五花八门,工资类型分为:
按工种分类:行政级“1-23级”,公安干警级、医疗卫生级、科学技术工程技术级、教育级、通用技术级,农工级等等。
在什么岗位按照对应岗位类型级别执行,普通岗位执行1-8级工资制。
七十年代前的工资水平不高,基本是普工执行学徒制,工资第一年24元,女24.5元多五角卫生费。
第二年28元,第三年为32元。技术工种一般是33.6元,再就是等机会晋级。
一般普工转正定级二级工37元,技术工38.6元,行政干部41.5元,其他公安干警医疗文生教育与行政人员接近。
转正顶级后,一般不会再调整,就等全国普调工资时,能够参加工资普调。
如特殊情况,干部提拔职务升降时,工资就近靠级,比如说:普通职工晋升科员、科局级,只能安本岗次对应最底线靠级。
例如、普工工资37元,晋升科员,试用一年后靠级为行政41.5元。
两种情况工资不受国家统一调整限制。
一种是突出贡献,系统(地市级以上劳模)可晋升一级工资。
一种是职务升降变动。
我本人就是属于这两种情况,特殊贡献、劳模连续晋升两极工资,并晋升为科局级干部,工资一步靠级48元。
可说在当时七十年代参加工作不到五年,比五十年代参加工作的老职工高出一级工资。
我所在的国营农场前身是五六年三十万官兵响应中央号召,去往北大荒边疆。屯垦戍边的第一批官兵。
他们的工资水平、连级干部一般是48-54.5元.普通战士32元,下乡知青32元。
国家七十年代初按照资历统一调资一次,大部分老职工是42元,知青没有调整。
可想而知,那个年代32--42元养活一家人是多么的不容易。
那个年代,不是某些别有用心之人所以说的“集体吃大锅饭,养懒汉”。
为了充分体现社会主义分配原则,调动全体职工的积极性,多劳多得,按劳取酬。
即:每个人拿出70-80%的工资参与评工记分计发工资。
也就是说:以二级工32元为基数,统一适应定额管理。
完成定额记十分,无法实行定额管理的卯子工一般为9分不等。
每月以挣得工分参与工资分配。
对于那些工资高出基数的老职工,适应保留工资级差,这样考虑到老职工付出多年,充分照顾了老同志又体现了多劳多得的原则。
这就是我当时参与制定的劳动工资分配制度。
八四年农村经济体制改革引入国营农场后。
我通过调查研究后,反复测试后,对从事农业行业的职工实行了分组联产承包制。
对机关事业单位实行费用包干节约分成制。
对工、商、运、建、服行业实行利润包干,定额上交,亏损自负,超额留成制。
对公、检、法、医疗文生、教育行业适应经费收支两条线。经费差额补贴制。
当时的工资是,老职工级差由总场给予部分补贴,剩余通过承包获取。
第二轮经济体制改革,我提出了工效挂钩“两步法”,彻底解决了职工工资与经济效益同步增长的难题,在总场全面推广普及。
我负责农场体制改革的文件起草并负责把控运行,这是某个农场从七十年代到八十年代改革变迁的真实写照,文件及所有资料均在我手中。
综上所述,七十年代的国营农场职工,当时每月发工资吗?
七六年以前,农场属于建设兵团编制,资金上实行统一拨款制,工资按月发。
兵团改为农场后,资金逐步推行拨改贷,银行贷款制度不健全,贷款不及时,几个月有时一年发不出工资。
说起来都是天大的笑话,农场自己种粮都吃不上粮食。
职工们要养家糊口,怎么办?有的借钱吃饭,有的没有钱买粮,吃过几个月的土豆,这是事实。
不说了,回忆起来能够走到现在实属不易啊!
7. 朱棣大谋士姚广孝的结局如何?
“三分天下诸葛亮,一统江山刘伯温”,能同诸葛亮相提并论,从中能看出刘伯温的能力之强。可我们今天所讲的并不是刘伯温,而是一位和尚,无论能力还是谋略不亚于刘伯温,他的存在让朱棣靖难之役成功,这人便是—姚广孝。
姚广孝历史上著名“黑衣宰相”,永乐朝第一功臣,不求荣华富贵,高官厚禄,只为治天下,平家国,让其在朱棣心中拥有崇高地位,并且以文臣身份进入大明宗庙,可谓荣耀无比。
姚广孝是苏州人,家中时代行医,十四岁的时候出家为僧,法名:道衍。姚广孝当了和尚后,并没有荒废时光,反而利用空暇时间研究阴阳之术,以及相关兵书及策略,逐步成为诸葛亮、刘伯温般的人物。
学成后,姚广孝开始四处游历,希望找到他的伯乐,从而开启自己的新人生。
在嵩山时,同相士奇人袁珙相识,两人一见如故交谈甚欢,交谈间姚广孝对道衍面相进行观察,突然大惊:“是何异僧!目三角,形如病虎,性必嗜杀,刘秉忠流也。”
姚广孝听到这句话并不生气,反而暗暗窃喜,原来刘秉忠是他的偶像。刘秉忠元朝初期著名政治家、文学家,是个治国安邦人才,曾经建议忽必烈将蒙古更改为“大元”,去世后享有太师、开府仪同三司、上柱国、常山王,谥号“文正”。
姚广孝内心有雄图大志,可他并不着急出山,反而继续在寺庙中修行,他认为自己一定要找合适的人然后在辅助他做出一番大事业,才能更好证明自己才华。
明洪武十五年(1382年),朱元璋原配妻子马皇后病逝,朱元璋要求各藩王挑选高僧随侍诸王,诵经祈福。姚广孝听闻消息后,主动找到僧录司负责该项事务的宗泐,要求将他推荐给燕王朱棣。姚广孝人在寺庙,心在四方,早已对各大藩王性格了如指掌,他认为朱棣有帝王之相,能帮自己完成宏图大愿。
一开始,朱棣认为姚广孝就是一位普通僧侣,并没有多大才能,因此对于姚广孝并不太喜欢。然而,姚广孝在见到朱棣第一面时,主动表示自己要送一顶白帽子给他。朱棣一听立马觉得眼前这位和尚不简单,原本这句话颇有深意,原来朱棣是燕王,如果他的“王”带上姚广孝送的白帽,就直接变成“皇”。
朱棣作为朱元璋儿子,不可能不对至高之位产生兴趣,他的这句话实际一语双关,明白人一眼便能看出其中玄机,朱棣本就有野心,不可能告发姚广孝同时还会对他礼遇有加。后来,姚广孝跟随朱棣来到北平担任庆寿寺住持,可他依旧不安分,时常跟朱棣密探各项事宜。
明洪武三十一年(1398年)明太祖朱元璋走完自己传奇一生,建文帝朱允炆登基,立即开始准备削藩事宜。周、湘、代、齐、岷相继被废除封国,成为庶人。这让坐镇北平的朱棣内心有一丝不安,深知自己实力还不足以对抗朝廷,为避免夜长梦多,必须尽快做准备。
很快,他将姚广孝找来商谈对策,姚广孝认为朱棣不该坐等朝廷削藩,而是应该做好起兵准备。朱棣认为百姓都支持朝廷,自己起兵胜算不高。姚广孝则认为自己则相信,不管民心。
姚广孝深知太平盛世没有办法实现自己抱负,只有乱世才有机会,为此他苦劝朱棣,希望他放弃一切,不要被现实所打败,应该让自己成为人生主宰者,若没有姚广孝苦劝有可能就没有历史上永乐大帝。
朱棣开始有条不紊安排各项起事,可天下没有不透风的强,他的举动被燕王府中百户倪谅发现,立即跟朝廷告发朱棣谋反,好在燕王老部下张信及时报告,否则朱棣计划有可能胎死腹中,朱棣见已无退路只能立即起兵。
朱棣决定起兵时,突然来了一阵风雨,将王府瓦片吹落,在场人员无不大惊失色,认为这是大凶之兆,不应该在这时起兵。姚广孝见现场乱做一团,立即站出来解释:这是吉兆啊!自古飞龙在天,必有风雨相从。王府的青瓦堕地,这预示着殿下要用上皇帝的黄瓦了。”姚广孝一番机智表现很快让原本惶恐不安将士们内心瞬间安定,同时也给朱棣吃了定心丸。
姚广孝见一切安定后,又为朱棣定下“奉天靖难”口号,指名道姓要诛杀建文帝身边的小人黄子澄、齐泰。在稳定北平局势,朱棣率军出击,世子朱高炽、姚广孝负责留守北平。当年十月,朱棣拿下大宁城,获得朵颜三卫,紧接着迅速回师击败李景隆、平安两位将领。
老巢安全后,朱棣立即率军进攻山东,在这里他遇到一生最大劲敌—盛庸,在盛庸一番阻止下,朱棣三个月未能拿下济南。远在大本营姚广孝认为,朱棣虽然获得短暂胜利,但其综合实力依旧不如建文帝,若想图生存,只能立即拿下京师,让自己获得最终胜利。
朱棣听取姚广孝建议,他的大军绕开济南立即南下,在淝水、灵璧击溃朝廷大军,威胁京师,很快他发动渡江战役,获得胜利。从中能看中,当人遇到困难时,一定不要死命撞南墙,只有转换下思路,才有可能让自己脱困,朱棣困局便是计较一城一地得失,从而让自己消耗太多精力,姚广孝作为他的头号谋臣看出其中奥妙,出手为朱棣解围,从而让自朱棣获得这张战役胜利,从而实现当初送“白帽子”给朱棣诺言。
朱棣夺取皇位,姚广孝居功至伟,朱棣不仅让他负责僧录司,同时还给他恢复原来姚姓,赐名广孝,拜其太子少师,资善大夫,每次和他会谈时,朱棣都称其为少师,没有直接将他名字,从中能看出姚广孝在朱棣心中地位。后来,朱棣要求还俗,却被其拒绝。接着,朱棣又赐予他府邸、美女,可姚广孝依旧拒绝,并且一直居住在寺庙中,只有在上朝时才穿官服,下朝槽他依旧穿着破旧的僧衣。后来,姚广孝赈灾有功,朱棣奖赏不少金银,姚广孝并没有占为私有,在其返回家乡时,将所有财务分发给家乡人。
之后,朱棣多次率军讨伐蒙古,姚广孝则一直留守南京辅佐太子朱高炽处理各项政务。后来,朱棣又让姚广孝教导皇孙朱瞻基。
明永乐十六年(1418年)姚广孝病重无法上朝。朱棣得知消息数次前去看望,同时询问其还有什么要求,姚广孝希望朱棣能赦免僧人溥洽。朱棣答应了其要求,姚广孝拜谢。
溥洽建文帝时期主录僧,有可能了解建文帝朱去向,朱棣为此将他囚禁,派胡濙寻找建文帝,历经十载年华依旧没找到建文帝,溥洽则被关押十年。溥洽朱棣心中一道结,深知自己若不为朱棣解开这个结,就没有人敢来直言,为了朱棣可以更好解除心结,姚广孝主动提出该要求,从而让朱棣放弃寻找建文帝,同时也为自己曾经过错做下一些补偿。
不久后,姚广孝走完自己传奇一生,朱棣闻知废朝两日,以僧人礼仪安葬姚广孝,对其一番追封,并且让他进入太庙,朱棣还亲自神道碑铭,可谓荣耀至极。
姚广孝主政期间,不仅一手负责迁都事宜,还规划今天北京布局。又担任《永乐大典》和《明太祖实录》最高负责人,晚年时期,又编制了仿佛《道余录》。
姚广孝是位乱世枭雄,同时也是治世能才,他之所以能善终在于他看透一切,只愿做好本分工作,不愿意掺杂官场明争暗斗,从而让自己全身而退,获得善终,还能让自己名留青史,实在厉害万分。
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